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麻之有本者，变三年之葛。既练，遇麻断本者，于免，绖之；既免，去绖。每可以绖必绖；既绖，则去之。
子夏曰：“民之父母，既得而闻之矣；敢问何谓‘五至’？”孔子曰：“志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。”
夫礼始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于射乡--此礼之大体也。
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孫秀降晉，晉武帝厚存寵之，妻以姨妹蒯氏，室家甚篤。妻嘗妒，乃罵秀為“貉子”。秀大不平，遂不復入。蒯氏大自悔責，請救於帝。時大赦，群臣鹹見。既出，帝獨留秀，從容謂曰：“天下曠蕩，蒯夫人可得從其例不？”秀免冠而謝，遂為夫婦如初。
賀太傅作吳郡，初不出門。吳中諸強族輕之，乃題府門雲：“會稽雞，不能啼。”賀聞故出行，至門反顧，索筆足之曰：“不可啼，殺吳兒！”於是至諸屯邸，檢校諸顧、陸役使官兵及藏逋亡，悉以事言上，罪者甚眾。陸抗時為江陵都督，故下請孫皓，然後得釋。
子云：“君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫，则乱益亡。”故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。子云：“觞酒豆肉让而受恶，民犹犯齿；衽席之上让而坐下，民犹犯贵；朝廷之位让而就贱，民犹犯君。”《诗》云：“民之无良，相怨一方；受爵不让，至于已斯亡。”子云：“君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让。”故称人之君曰君，自称其君曰寡君。子云：“利禄，先死者而后生者，则民不偝；先亡者而后存者，则民可以托。”《诗》云：“先君之思，以畜寡人。”以此坊民，民犹偝死而号无告。
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《里面（短篇已完结）》正文
- 第1章 哀悼逝者，纪念英雄
- 第2章 事情真相
- 第3章 他依旧是我的命
- 第4章 邪神没了
- 第5章 毫无人性
- 第6章 语言的力量
- 第7章 战柳溪
- 第8章 我们风气不好
- 第9章 圣王陨
- 第10章 鬼泣森林
- 第11章 山谷
- 第12章 敢情都只是试探？
- 第13章 我输的那叫一个一败涂地！（一更）
- 第14章 遭遇强敌（一）
- 第15章 武仙之战（一）
- 第16章 所向披靡
- 第17章 玄天镜
- 第18章 公孙长老，您是不是看错了？
- 第19章 同生共死的誓言！！
- 第20章 假戏真做？
- 第21章 山陵老人
- 第22章 八龙再现
- 第23章 带头大哥李天命！！
- 第24章 后遗症
- 第25章 镇海神狱
- 第26章 羡慕嫉妒
- 第27章 杀了他