A：“我一直以来都在想一个问题，应不应该有死刑，很久以前，我就在想，一个人的性命到底应不应该被剥夺，国家到底有没有权利去剥夺一个人的生命，这样做是不是侵犯了他的权利。”

B：“后来呢？”

A：“那就是放屁！”

B：“咳。”

A：“怎么会有这种人，帮一群犯罪人想办法脱罪，我看现在那些给明星偶像还有各种乱七八糟的人洗白的就有这一批人，你说这样是侵犯了他的权利，他作为一个人不应该被人为地剥夺生命，那那些被他给剥夺了生命的人呢？那些人就是该死吗！”

A：“我看其实还是有好处，可能自己就是那种人，才会拼命给这种人活命的机会，不可能，死不足惜的东西，什么玩意儿真是。”

B：“你认为不应该废除死刑，是吗？”

A：“当然，其实很久之前我看过一个文，我当时看了很激动很愤慨，直到现在回想起来还是很爽，是个很简单暴力的文，就是那些人贩子被主角给杀了，死的很凄惨，我看的也很爽。”

B：“嗯……”

A：“我不知道我以前有没有跟你说过这个，但是现在想想其实还是有点可怕的，虽然书里面是真的抓到了这样的人贩子，但是在不知不觉给你杀了，还是很可怕的。”

B：“是觉得自己的生命受到了威胁，是吗？”

A：“这些人虽然我觉得死有余辜，但是这样悄无声息的死去，难免令人觉得害怕，毕竟我们也不清楚下一个会不会是我们，我们这些普通人又不是书里的主角，靠着这样的人给我们替天行道，好像没什么问题，但是总是难免会有一种兔死狐悲之感。”

B：“这种感觉是怎样的呢？”

A：“就是单纯害怕下一个是我，这样子可以随便子杀人，到底还是会害怕的吧？”

A：“先不说这个，以前的人食不果腹，穷的很，却没有几个人会去自我了断，现在的人又是吃又是穿，条件好得很，结果一堆选择去自我了断的，你怎么想？”

B：“大概就是因为条件太优越了吧。”

A：“条件更优越不是一个好事吗？”

A：“其实有时候不一定，你说以前那些人食不果腹，吃也没有穿也没有，但是他们这些人都为了活下去而努力着，哪怕过得再差劲也没有关系，只要活下去就好了，他们活得痛苦，但是他们就是想要活着，比现在的人要有生命力不是么？”

B：“确实，要更有活力一些。”

A：“至于现在的这些人，对，吃穿不愁，但是呢，人在物质得到了满足之后，就要追求精神上的满足，因为这个人手上闲起来了，没有以前那么多的重活，也不需要那么艰难的活着，他这个时候就要想自己活着到底是为了个啥，然后他没有想明白，然后他就没了。哦，有些人没了，有些人还会继续痛苦或无聊的活着。”

B：“人活着，不是痛苦就是无聊。”

A：“而我选择无聊，其实用一句话就很明白为啥有人不想要活着了，我小时候我读不起书，我立在桥上，看着来来往往的人，很多都背着小书包放学，那时候我就跟我妈说：妈，我想要上学。结果我妈回我，上什么学，没钱！但是现在，我还想要上学吗？反正我可烦上学了。”

B：“……”

A：“既然人活着这么痛苦，为什么选择自己结束自己的生命不是被法律保护的呢？”

B：“如果真的允许这样做的的话，那后果恐怕不堪设想。”

A：“如何个不堪设想法呢？”

B：“额……让我想想应该怎么跟你说，大概是如果你要是自杀合法了，那你以后恐怕就得被迫自愿自我选择了断自己生命了，你做了个啥事儿，然后人让你了断自我赎罪啥的，你能咋办，你只能够被迫这样做吧。”

A：“嗯……感觉有些地方有点怪怪，如果是那个买卖器官合法和**合法，你说会造成强者对弱者的剥削，但是这种事情好像没有什么利益可言吧？”

B：“如果说连处理自己生命这个事情都是被允许的，那你上面说的这两件事情还会不被允许吗？”

A：“也对，等等，我们两个要讨论的不是死刑到底该不该废除吗，怎么又把话题给扯远了，回来，回来！”

B：“嗯，回来。”

A：“反正我是希望别废除，千万别废除，就这样，我这个人也说不出个啥所以然，多读书，多看报，少吃零食，多睡觉。”

A：“其实我家里人就觉得选择自我了断的那些人是脆弱来着，反正说到这儿我也多说几句话吧，我爷爷就觉得这样做的人都很没用，但是我很不喜欢这样子的话，尽管我不会选择自我了断。”

B：“为什么你不会去选择自我了断呢？”

A：“前些日子我跟朋友说，能够选择死亡，是一个人最大的幸运，其实我没有说假话，我确实是这么想的，有的时候，活着远远比死了要苦，我不喜欢别人跟我说选择死亡的人就是脆弱。

我不会选择死亡，因为我怕疼。很多人跟我说你多么幸福，多么幸运，但是我就是觉得难受，一直平淡，一种真实的难受。

我不绝望，也没有抑郁，更没有什么不良嗜好。

我有想要实现的目标，我希望我可以达到，我有喜欢的朋友，我希望他们快乐。”